يتكلَّم به ، بل إنّ اللَّه أحدث الكلام في الشجرة وجعل الكلام منبعثا منها فسمع كلامه من جميع الأطراف من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام . قوله : * ( [ وَكَلَّمَه ُ رَبُّه ُ ] ) * أي من غير واسطة سفير من الملائكة كما يكلَّم الملائكة كما يكلَّم الملائكة من غير سفير . واختلفوا في أنّه تعالى كلَّم موسى وحده أو كلَّمه مع أقوام آخرين ؟ وظاهر الآية يدلّ على الأوّل . وقال جماعة منهم القاضي عبد الجبّار : بل السبعون المختارون سمعوا أيضا لأنّ الغرض من إحضارهم أن يخبروا قوم موسى ويشهدوا عمّا يجري هناك . * ( [ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ] ) * في العيون عن الرضا عليه السّلام أنّه سئل كيف يجوز أن يكون موسى لا يعلم أنّ اللَّه لا يجوز عليه الرؤية حتّى يسأله هذا السؤال ؟ فقال عليه السّلام : إنّ كليم اللَّه علم أنّ اللَّه سبحانه منزّه عن أن يرى بالأبصار ولكنّه لمّا كلَّمه اللَّه وقرّبه نجيّا رجع إلى قومه فأخبرهم بذلك ، فقالوا : لن نؤمن لك حتّى نسمع كلامه كما سمعته . وكان القوم سبعمائة ألف فاختار منهم سبعين ألف ثمّ اختار منهم سبعمائة ، ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربّه فخرج بهم إلى طور سيناء فأقامهم في سفح الجبل ، وصعد موسى إلى الطور وسأل اللَّه أن يكلَّمه ويسمعهم كلامه فكلَّمه اللَّه وسمعوا كلامه من جميع الجهات ، فقالوا : لن نؤمن بأنّ الَّذي سمعناه كلام اللَّه حتّى نرى اللَّه عيانا ! فلمّا قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث اللَّه عليهم صاعقة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا . فقال موسى : يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا : إنّك ذهبت بهم فقتلتهم لأنّك لم تك صادقا فيما ادّعيت ؟ فأحياهم اللَّه وبعثهم معه ، فقالوا : إنّك لو سألت اللَّه أن يراك تنظر إليه لأجابك كما أجابك في الكلام فقال موسى : يا قوم إنّ اللَّه لا يرى بالأبصار ولا كيفيّة له وإنّما يعرف بآياته ، فقالوا : لن نؤمن حتّى تسأله فقال موسى : يا ربّ إنّك سمعت ما قاله بنو إسرائيل ، فأوحى اللَّه إليه : يا موسى سل ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى : * ( [ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَه ُ ) * - وهو لا يهوي - * ( فَسَوْفَ تَرانِي ] . [ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّه ُ لِلْجَبَلِ ] ) * بآية من آياته * ( [ جَعَلَه ُ دَكًّا ] ) * وقرئ دكّاء فمعنى دكّا أي رميما متفتّتا ودكّاء أي صار ربوة عالية أو معنى الدكّ : مدقوقا وصار ترابا مع